Yanayi da dole ne a hadu kafin a iya gane ganewar asali
Akwai ƙarin hasara da sani fiye da rashin farka. Barci da coma, alal misali, kowannensu yana haddasa asarar sani kuma an bayyana shi ta hanyar lokacin da ya kamata ya dawo zuwa sani. Ko da mutum a cikin tsarin ciyayi mai ci gaba (PVS ) yana da yiwuwar, albeit kadan, na farkawa.
Kwayar cuta ta bambanta. Kamar yadda kalmar ta nuna, kwakwalwar ƙwaƙwalwa ta nuna cewa babu wani ƙwaƙwalwar ƙwaƙwalwa, kuma, saboda haka, babu bege na dawowa.
Maganar magana, kwakwalwar ƙwaƙwalwar ƙwaƙwalwa shine tabbatarwar asali na mutuwa .
Fahimtar Mutuwa ta Brain
Sabanin sauran nau'o'in ɓataccen tunanin, kwakwalwar kwakwalwa ta shafi wani asarar kwakwalwar kwakwalwa. Abinda wannan ke nufi shi ne tsarin tsarin kunnawa -cibiyar sadarwa na jijiyar da ke haɗi da kashin daji da kwakwalwa - an lalacewa ba tare da ɓata ba. Har ila yau yana nuna cewa ɓangarori na kwakwalwa suna yin motsa jiki da kuma motsa zuciyar zuciya an rushe su.
Mutuwa ta hankali zai iya kasancewa tunanin cewa wasu mutane suna da wuyar ganewa. Saboda mun hada da mutuwa tare da zuciya wanda ya daina bugawa, zamu saba da gaskiyar cewa kwakwalwa ne wanda yake ba da hankalin da ke "gudu" zuciya.
Yayin da kayan aiki na rayuwa zasu iya amfani dashi don kulawa da iska da kuma wurare dabam dabam, babu irin wannan na'urar da zai iya ci gaba da kwakwalwa. Daga qarshe, idan kwakwalwa ya mutu, sauran jikin zai biyo baya.
Bincike da Mutuwa Mutuwa
Akwai wasu yanayi da dole ne a sadu da mutuwa ta kwakwalwa. Yayinda dokokin jihohi ko na gida na iya buƙatar ƙarin ayyuka, ana gina ƙin ganewar asali a duniya duka. A takaice dai, don bayyana mutumin da ya mutu:
- Dole ne ya zama abin ƙyama tare da ko dai sananne ko kusanci.
- Dole ne mutum ya kasance ba shi da kwakwalwa.
- Mutumin ba shi da aiki na numfashi.
Dole ne a cika dukkanin yanayi guda uku don kwakwalwar kwakwalwa.
Ƙaddamar da ƙyama da kuma hanyar Coma
Kafin likita zai iya ƙayyade ko coma ba shi da iyaka, dole ne ya nemi idan akwai wata hanya ta soke shi. Don yin haka, dole ne ma'aikatan kiwon lafiya su fara nuna dalilin (ko kuma mafi mahimmanci) na coma.
Bugu da ƙari, dole ne ƙungiyar ta ware duk wani yanayin da zai iya haifar da mutuwar kwakwalwa, irin su hawan jini, maganin miyagun ƙwayoyi ko guba, ƙwayoyin cuta, ko magungunan neuromuscular wanda zai iya haifar da "mutuwar" mutuwa. Duk waɗannan, ta hanyar digiri daban-daban, suna da yiwuwar reversible.
Tabbatar da rashin daidaituwa na coma yana buƙatar likita ya jira yawan adadin lokacin da aka sani ko kusanci. Tabbatar da cewa dole ne ya dace da tsarin likita da shari'a. Daga wannan hangen nesa, kalmar nan "kusa" yana nuna cewa dole ne a tabbatar da dalilin da ya kamata idan ba a san shi ba.
Gyara Harshen Rawanin Ƙira
Kwankwatar zuciya shine amsawar atomatik wanda basu bambanta da gwaje-gwaje na jigon gwiwa ba a ofishin likita.
Su ne ayyukan da ba su da kwarewa wanda ya nuna ko ayyukan mutum ne na al'ada, haukaci, ko kuma ba a nan.
Mutum yana dauke da kwakwalwar ƙwayar cuta idan ya ƙi amsa duk abubuwan da ke faruwa a cikin kwakwalwa:
- Rashin ƙwarewar pupillary yana nufin cewa ɗaliban ba su amsawa ta kowane hanya lokacin da haske ya haskaka su. Idan mutum yana da rai, yara zasu karami.
- Rashin hankulan jiki yana nufin cewa mutumin ba ya ɗimawa kuma yana da amsa yayin da likita ya taɓa ido tare da yarnin auduga ko ruwan sha.
- Rashin hankalin mai kwakwalwa (wanda aka fi sani da "doll") yana nufin idanun mutumin ba zai sa ido akan fuskar mai duba ba yayin da kansa ya koma daga gefen zuwa gefe.
- Rashin gag na gaguwa yana nufin cewa mutum ba zai karye ba, tari, ko amsa lokacin da aka mayar da baya na sirri tare da sintiri na auduga ko na'urar da za a yi.
- Rashin mayar da martani ga gwajin caloric sanyi yana nufin cewa mutumin ba zai amsa ba lokacin da aka bugu ruwa a cikin kunnen. Idan mutumin yana da rai, matsalolin zai haifar da idanun mutumin da ya motsa a cikin wata hanya ta gaba kamar yadda ta dace "dabaru" kunnen cikin tunanin cewa mutumin yana layi.
Tabbatar da Rashin Ayyukan Hutun Raji
Mataki na karshe a kafa kwakwalwa mutuwa shine jarrabawar gwaje-gwaje. Apnea ita ce lokacin kiwon lafiya don dakatar da numfashi kuma an yi amfani dashi a cikin wannan misali don tabbatar ko dakatarwa na dindindin.
Don yin gwajin gwaji, likita zai dauki matakai masu zuwa:
- Mutumin da ke kan na'urar motsa jiki za a haɗa shi zuwa maɓallin bugun jini . Wannan shi ne na'urar da ake amfani dasu don auna saturation na oxygen a cikin jini.
- Za a katse wajan motsa jiki kuma za'a saka wani tube a cikin trachea na mutum don ya sami kashi 100 cikin dari na oxygen zuwa huhu. Wannan yana tabbatar da cewa mutumin ba zai taba yin amfani da oxygen ba idan ya amsa.
- Za a yi gwaje-gwaje na jini nan da nan don auna ma'aunin jini .
- Dole sai likita zai jira na minti takwas zuwa minti 10 don ganin ko akwai amsa daga mai haƙuri.
- Bayan minti takwas zuwa 10, za a sake gwada gashin jini.
Idan babu motsi na numfashi da kuma PaCO2 (matsa lamba na carbon dioxide a cikin arteries) ya karu zuwa fiye da 60 ma'anar cewa babu musayar oxygen da carbon dioxide a cikin huhu - an bayyana mutum a cikin kwakwalwa.
Idan kuma a gefe guda, ana lura da motsi na numfashi, to, baza'a iya tunanin mutumin ba. Za a sake gudanar da bincike don gano abin da, idan akwai wani abu, za a iya yi don warware yanayin.
Karin gwaje-gwaje
Idan an gwada cikakken jarrabawar asibiti (ciki har da ƙwaƙwalwar ƙwaƙwalwar ƙwaƙwalwa da gwaje-gwaje) kuma kwakwalwar mutuwa ta bayyana, babu ƙarin gwajin da ake bukata. Da wannan aka ce, saboda yanayin kabari na asali, yawancin asibitoci a yau suna buƙatar jarrabawa daban-daban suyi gwadawa bayan an ba da lokaci.
A wasu lokuta, za a iya yin ƙarin gwaje-gwaje idan rauni na fuska, ciwo na kashin baya, ko wasu dalilai ba shi yiwuwa a kammala cikakken kima. Wadannan ƙarin gwaje-gwajen na iya ba wa iyalin ƙarin tabbacin cewa an tabbatar da ainihin ganewar asali.
> Source:
> Wijdiks, V .; Varela, P .; Gronseth, G. et al. "Tabbatar da manufar tabbatar da kwakwalwa: Ƙin ƙwaƙwalwar ƙwaƙwalwar ƙwaƙwalwa a cikin tsofaffi - Rahoton Tsarin Ɗaukaka Ƙwararren Cibiyar Nazarin Ƙasar Amirka." Ma'anar ilimin halitta. 2010; 74 (23). DOI: 10.1212 / WNL.0b013e3181e242a8.