Maganar kiyaye kariya na duniya tana nufin wasu matakai da masana likitoci da wasu suka dauka don kulawa da kamuwa da cuta. A wasu kalmomi, waɗannan su ne hanyoyin da mutane suke dauka don rage hadarin kamuwa da HIV da sauran cututtuka. Tsarin kimiyya na tsare-tsaren duniya shi ne cewa mutane su bi da kowane jini ko ruwan jiki kamar yana ɗauke da kwayar cutar HIV , hepatitis , ko kuma wani magungunan cutar.
A takaice dai, tsare-tsaren duniya yana ɗauka cewa dukkanin ruwaye na jiki suna da haɗari. Sai suka gaya wa likitocin likita su bi da su yadda ya dace. Wannan ba kawai yana kare masu kulawa ba. Har ila yau, yana da amfani ga jama'a. Ta hanyar yin amfani da wannan hanya ga kowa da kowa, watau a dukan duniya , yin amfani da kariya ta duniya yana rage stigma . yaya? Kafin tsararren duniya, likita saka safofin hannu da masohu alama ce ta nuna cewa mai haƙuri yana da wani abu mai "haɗari." Yanzu, likitoci suna sa safofin hannu da sauran kayan kariya masu dacewa tare da kowa da kowa. Babu wata sigina, a mafi yawan yanayi, cewa mai haƙuri yana da lalata irin yanayin HIV.
Tarihi
OSHA ya umarci amfani da kariya ta duniya a matsayin tsari na kula da kamuwa da cuta a farkon shekarun 1990. Wannan canji ya faru bayan ya bayyana cewa kwayar cutar ta HIV ta yadu ta hanyar yadawa ga jini da sauran wadan ruwa. Shekaru da dama bayan haka, abin ban mamaki ne a yi tunanin cewa akwai lokacin da likitoci ba su yi saiti ba.
Nan da nan ya zo daga babban canji zuwa gaskiyar rayuwar.
Daya daga cikin al'amuran da suka fi dacewa da wannan doka ita ce tsawon lokacin da za a shiga. Littafin CDC na 1987 wanda ka'idodin OSHA ya dogara ne a bayyane yake tabbatar da cewa tarihin likita da jarrabawar ba hanyoyin da za a iya gano cutar da jini ba .
A wasu kalmomi, likitoci sun san shekaru ba su da wata hanyar da za su iya gaya wa wadanda marasa lafiya zasu iya samun jini. Amma ya ɗauki lokaci don sauya wannan ilimin zuwa canji.
Gaskiyar ita ce, yana da lokaci don an gano cututtuka na jini. Wannan har yanzu gaskiya ne. Duba kawai batun HIV. Yana buƙatar gwaje-gwaje na musamman don gane kwayar cutar a farkon makonni na kamuwa da cutar HIV. Har ila yau, matsala ce ga wasu cututtuka da dama.
Manufar Tsaro ta Duniya
Akwai dalilai guda biyu da masu kiwon lafiyar suke amfani da kariya ta duniya. Dalilin farko shine kare marasa lafiya. Wanke hannaye, canza safofin hannu, saka masks, duk rage hadarin wucewa wata cuta daga haƙuri zuwa haƙuri ... ko likita zuwa haƙuri. Dalilin na biyu shine kare kansu. Kayayyakin kariya sun rage yaduwar masu sana'a ga cututtuka na jini da sauran cututtuka. Shirye-shiryen sararin samaniya ya sa aikin kiwon lafiya ya fi aminci.
Misalai
Ainihin aiwatar da tsare-tsare na duniya ya bambanta daga yanayin zuwa halin da ake ciki. Alal misali, masu jinya na iya sa safofin hannu a lokacin kula da masu kula da kayan aiki. A wasu lokuta, ana iya nuna kaya, masks, da garkuwar ido. Bugu da ƙari, haɗarin haɗarin ruwa mai yawan gaske, ana bukatar karin kariyar.
Abin da ya sa denti sukan sa kayan kaya sosai!
Kalma daga
Akwai matasa da yawa da basu taɓa ganin likita ba wanda yayi nazarin su ta amfani da safofin hannu. Suna dai yarda cewa yin la'akari da ruwan jiki kamar al'ada ne. Wadannan matasan zasu iya da wuya su yi imani cewa akwai lokacin da waɗannan kariya ba su dace ba. Su ma sun iya ganin shi dan kadan. Bayan kimanin shekaru ashirin da biyar bayan kiyayewar duniya ya zama daidaitattun, yana da wuya a tuna lokacin da safofin hannu ba wajibi ne ga likitoci ba. Gaskiya ne ga wa] anda muke da shi, a lokacin matasanmu.
> Sources:
> Cohen MS, Gay CL, Busch MP, Hecht FM. Binciken ƙananan cutar HIV. J Infect Dis. 2010 Oktoba 15; 202 Samar 2: S270-7.
> Davis D, Carlton A, Wisch JS. Tsarin samfurori na jini a cikin aikin zaman kansu. J Al'umma na Ƙungiyar Alkawari. 2014 Mar, 12 (3): 82-3.
> Hsu J, Abad C, Dinh M, Safdar N. Tsarin cututtuka na haɗarin kiwon lafiyar haɗarin kiwon lafiya na Clostridium: yin nazarin shaidar. Am J Gastroenterol. 2010 Nov; 105 (11): 2327-39; Tambaya 2340. Doi: 10.1038 / ajg.2010.254.
> Wilburn SQ. Cutar da ke fama da cutar da ciwon daji. Jirgin J a Juman J. 2004 Sep 30; 9 (3): 5.